SARA YAPUY (APURIMAC)

SARA YAPUY
(CORTESIA: PROF. OLIVER ASTOQUILLCA MAYHUIRE)
Estampa costumbrista originaria de las comunidades del distrito de Talavera provincia de Andahuaylas departamento de Apurímac.Talavera de la Reyna como se denomina es uno de los diecinueve distritos de Andahuaylas ubicada en el valle de Chumbao con un clima templado cálido, propicio para la agricultura y ganadería, siendo uno de los grandes productores de maíz de buena calidad que abastecen a los mercados del valle y otras ciudades como Cusco, Ayacucho y Lima. Esta ciudad cuenta con barrios, unidades vecinales y comunidades campesinas como también es famoso por sus aguas termo medicinales de HUALALACHI.La siembra de maíz es una de las actividades principales entre los comuneros del valle de Andahuaylas, pues ello se realiza a través de la Minka y el Ayni en sus comunidades y en la actualidad el sistema de jornal, cuando la actividad es tradicional el dueño de la chacra convoca a sus vecinos y familiares para dicho trabajo y previamente a la siembre se realiza el pago a los Apus tutelares para que haya buena producción de la maíz.El sombrío lo ejecutan con las yuntas del toro y manejado por los expertos aradores y las mujeres quienes se encargan de guiar la yunta y echar la semilla, una vez culminado el trabajo con las yuntas, se complementa la siembra con las rawkanas a las partes que no llegó el arado, que al finalizar dicha actividad se inicia con la fiesta del Sara Yapuy, de alegría por haber cumplido una de sus tareas fundamentales terminando en una fiesta pomposa en la casa del dueño de la chacra.Estructura Coreográfica:· Convocatoria para el inicio de la siembra de maíz a cargo de los dueños de la chacra a sus vecinos, compadres y familiares.· Una vez reunidos se dirigen al lugar de trabajo, llegando a la chacra y antes de proceder la siembra, el personaje mayor de la comunidad realiza la petición a los Apus tutelares para iniciar con el trabajo.· Siembra de maíz con las yuntas a cargo de los aradores (YAPUY) guiadoras (PUSAQ) y sembradoras (MUQUQ)· Agradecimiento a los Apus al terminar la siembra.· Tinaqay, que las mujeres ofrecen chicha en vasijas (tinaqa) a todos los trabajadores.· Terminando en una fiesta pomposa.Vestimenta y/o Utilerías:Mujeresv Ukuncha cremav Pollera verde - celestev Pollera rojav Blusa amarilla - verdev Chaqueta rojav Sombrero negrov Manta rosada o negrov Tinajav ChumpiVaronesv Pantalón negrov Camisa marrón chispeadov Sombrero marrón cremav Manta rojo o negrov Chaleco negrov Chumpiv Warakav Rawkav Taklla (arado)Canciones:1.- V = Compadre taytaykunalla sarata tarpuysimuwayM = Comadre mamaykunalla sarata muquysimuwayV-M = Kuyay mamaymi, kuyay taytamiSarata yapuchikuchkan (bis)V = Takllachallantin wawqillay hamullawaychik saraschayM = muqu llikllantin ñañallay hamullawaychik saraschayV-M = Paqu chukchata, sumaq warmita pampaykunapaq saraschay (bis)2.- V = Pillku toroman, qusñi toroman yuquchallata wataykusunyana toroman, qusku toroman takllachallata wataykusunallpachallata surkaykuspa sara mamalla pampanapaqM = Aqu pampallay patachapipas sara yapuysi hallarinñaAqu pampallay patachapipas sara yapuysi qunirinñaOrkillakama sarallayta muquykapuway comadrellayOrkillakama sarallayta muquykapuway ñañaycuna3.- V-M = Yaw paqu chukchachay ñam kunanqa pampaykiña (bis)Apullay taytllay hamllaya mamallaytaIntillay, taytallay yuyarikamullawayIpullay parallay yuyariykamullaway4.- V = Saralla tarpuq wawqichaykunallaM = Saralla muquq ñañachaykunallaV-M = takiykuy, tusuykuy kay sumaq pampisara yapuyllanchik tukusqallanchikta
V-M = Kutillasunñay wasichallanchikmanUtqallasunñay wasichallanchikmanYana puyuchallas pampaykamuchkanñaIpu parachallas sullaykamuchkanña

CARNAVAL DE ICHUÑA (MOQUEGUA)
CARNAVAL DE ICHUÑA
(CORTESIA: PROF.DANIEL LEON MARIN)
GENERO: carnavalesco costumbrista ORIGEN Y LOCALIZACION: El carnaval es una tradición que viene de muy antiguo originalmente de la Grecia antigua, luego se traslado a Europa y con la llegada de los españoles también llega a América, y siempre con su característica de ser libertino. Por coincidencia en la parte andina se festejaba la maduración de los cultivos y el pago a los apus (cerros) tutelares de cada comunidad. Ichuña es un distrito que se encuentra muy cerca de la sub.-región de puno a una altura de 3756 msnm, es por ello que tiene bastante influencia del departamento de puno. En este distrito habitaban los Uros – Puquinas en su época expansionista, pero a la invasión de los Aymaras, muchos de sus manifestaciones de origen puquinas se perdieron. La danza se baila exactamente en el distrito de Ichuña, en las comunidades de Yana guara, Miraflores, Hoyo Hoyo, Tomalpaca, Pinchillo, etc. De la provincia de Sánchez Cerro, del departamento de Moquegua, que pertenece a la región de José Carlos Mariategui. SIGNIFICADO: Carnaval de Ichuña es una fiesta popular donde asisten toda la comunidad, pero especialmente los jóvenes en edades casaderas o solteras, el carnaval comienza con la llegada a la plaza de Ichuña, todas las comparsas y sus 28 comunidades que al son de sus quenas y tambores interpretan el carnaval. Antes de todo hacen los preparativos de la preparación de chicha si es posible arman una yunza el jueves de compadres y es donde festejancon pasos recreativos. El último domingo se preparan para despedir al Ño Carnavalon, que viene con la tentación que consiste en golpearse con membrillos secos y todo esto es una ceremonia que se recorre por las calles para llegar al cerro más próximo para danzar. También se acostumbra salir el jueves compadres para realizar el pago, que consiste en sacrificar a un animal y este sacrificio es entregado al cerro tutelar para así proteger el ganado de los pobladores. VESTIMENTA:MUJERES: Blusa bombacha de color o floreada (según el gusto) ; Polleras largas de color azulino rojo intenso, fucsia, verde etc. ; Faja o chumpi con pompones ; Corpiño generalmente el color que combina a la pollera ; Sombrero tipo puneño adornado con flores ; Lliclla tejida que va amarrada a la espalda ; Hojotas ; Pañuelos VARONES: Camisa bombacha de bayeta ; Pantalón negro de bayeta ; Chaleco de color negro o rojo intenso ; Sombrero de paño ; Hojotas ; Chumpi o faja con pompones ; Chuspa ; Wichis en la mano.
Profesor DANIEL LEON MARIN Teléfono: 579-1705

una historia en la evolucion del tondero y la marinera norteña

UNA RESEÑA HISTORIA EN LA EVOLUCION DEL TONDERO Y LA MARINERA NORTEÑA
EN PRIMER LUGAR AGRADECER AL PROFESOR SANTOS QUEVEDO REYES POR PERMITIR PONER ESTA RESEÑA QUE ES DE SU INVESTIGACION AL SERVICIO DE TODOS LOS QUE QUIERAN INFORMARSE SOBRE ESTA HERMOSA DANZA............El interes por conocer el real origen del tondero y la hoy llamada marinera norteña,ha llevado a algunos estudiosos a su investigación y formular ciertas teorias.Existen diversas teorías que tratan sobre el tondero,tocan el tema sobre el posible origen,áreas de influencia,asi como de su coreografía y música..........es preciso anotar que en la danza coreográfica de la marinera norteña no existe imitaciones de animales,como caballo,el gallo,la gallina,etc. al contrario en la interpretación de la danza,intervienen valores y sentimientos humanos,donde el hombre trata de demostrar una exquisita sutileza en su coloquio amoroso a fin de lograr la conquista de la dama.expreiencias vividas en esta etapa de quien escribe,un norteño piurano,nacido en un pueblo del valle del chira,que de niño tuvo que viajar a Lima,hacer mis estudios secundarios y profesionales,donde actualmente resido. Pero siempre ligado a mi tierra Piura,sobre todo a mi pueblo.Todos los pueblos del valle del chira estaban rodeados por haciendas,y sus intercambios culturales y comerciales se realizaban por medio del ferrocarril y en todos los departamentos de la costa norte donde hubo ferrocarril sucedia lo mismo.En la decada de los años 50 cuando todavía existian las haciendas,en las fiestas patronales se daba las competencias de tondero y marinera norteña,la participación era para una sola categoría la de adultos y se realizaba los días lunes como fin de fiesta.Por lo antes expresado puedo concluir,que el tondero tiene origen indígena,con interpretación coreográfica basado en rituales de los nativos de la cultura tallán que empleaban el mimetismo,tratando de imitar el ceremonial pre-nupcial de algunas aves rapaces o la lucha en la caza de sus presas o el ceremonial de apareamiento de la pava.Originalmente interpretado con instrumentos nativos,como la quena,la lapa y otros utilizados por los indios,para conocer la técnica musical de la melodia del tondero,habría que acudir a los tecnicos en la matería o músicos,los folklorístas investigadores estudian al folklor que nace en el pueblo,lo interpreta el pueblo en función social del pueblo,para un mejor enfoque.....Es muy posible ,que despues hayan llegado otras razas,que se instalaron en la zona ,logrando interpretar el tondero introduciendo ciertas costumbres instrumentales y coreografias, que enriquecieron aún más la danza............Es una de las danzas que ha sufrido mas distorsiones en su estructura coreográfica y vestimenta,que precisa una llamada de atención a los autores de estas distorsiones.